第二课 篆书与印章文字
一、教学分析
1.教学目的
了解篆书的发展源流,熟悉并能够辨认古代篆书的主要风格种类及其代表性作品。
认识印章文字与篆书的关系,了解印章文字在创作应用中的灵活性与基本原则。
2.内容结构
本课内容分为两个部分:
第一部分为篆书源流,概括介绍了汉字早期的发展,以及篆书书体的主要种类、风格与演变情况。
第二部分为印章文字与篆书,介绍了印章文字与篆书的关系,对于印章文字的特点以及在实际应用中的变化原则也作了概括分析。
3.重点和难点
对于学习篆刻来说,熟悉篆书的不同种类与风格是必不可少的基础,只有了解篆书的结构规律与风格变化,才能比较正确地在篆刻创作中选择并运用篆字,或者对古今篆刻作品作出评价与鉴别。因此在本课的学习中,应该把对篆书基本特点的认识理解作为重点。
在对印章文字的认识上,需注意从整体形态和体势上理解印章文字与篆书在结构上的一致和风格上的差异。同时还必须认识到,印章文字虽然变化丰富而且灵活,但有一定法则约束,并不是随意改变和臆造,学习篆刻必须遵循篆书的自身规律和传统的习惯。
二、教学资料
1.词语解释
[篆书] 篆的本意指器物边缘的条形花纹,有连续绵延之意。秦始皇废除六国文字,命李斯等人根据原有的秦国字体改造整理,颁市了一种新的标准字体,其点画延伸婉转,故名篆书,并将秦朝统一前的各种字体统称大篆,而将秦朝颁布的新字体称小篆。从汉代开始,通行书体变为隶书、楷书,后人写篆书,都脱不出大篆、小篆这两个类别。
[简牍帛书] 简是用竹子或木头削成的细条,牍是较宽的薄木片,帛是丝织品的统称。在纸张被用作书写载体之前,简牍、丝帛是供书写的主要材料,因此,保存至今的春秋至汉代的墨迹,基本都是写在简牍或丝帛上面的。
[鸟虫书] 春秋战国时期流行于长江流域各诸侯国的一种装饰性字体。其特点是结构均衡整齐,字形修长,并且在笔画两端增加龙、凤、鸟、虫、鱼等形象,主要使用在青铜器铭文中。到汉代则在印章中还有延续使用。 
[碑额] 指碑刻上端正中隆起部分,通常刻有该碑的全称。汉代盛行立碑之风,但碑文绝大多数用隶书书写,而碑额上的全称一般都用篆书题写。汉碑额题字风格多样,艺术价值很高,而且与汉印文字有相通之处,体现了汉代篆书的成就水平。
 图6.秦琅琊刻石
据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇统一六国后巡游各地并屡立纪功刻石,先后在今山东枣庄立峄山刻石,在泰山立泰山刻石,在今山东胶南立琅琊刻石,在今山东福山立之罘刻石,在今河北昌黎立碣石刻石,在今浙江绍兴立会稽刻石。这些刻石的内容相同,都是称颂秦始皇功绩的颂词及诏书,其字体为标准的小篆,相传为丞相李斯书写(但并无可信依据)。上述刻石到今天只有琅琊刻石和泰山刻石还有残石存在,但字迹都已模糊难辨,而且所存字数很少。琅琊刻石残石现存山东泰安岱庙。其他几种刻石都已毁灭,只有后人仿刻的翻本流传于世。

图7. 秦诏版
秦始皇平定天下后,采取了统一度量衡的措施,并发布诏书明令天下。诏版即是刻有诏书的铜版,四角有圆孔,用于固定在权(秤砣)量(计算体积的容器)等器具上。其字虽然为小篆,但书写和刻画都比较随意,有参差错落的自然之趣。在陕西、山西、山东等地都曾有出土。

图8.汉西岳华山庙碑碑额
《西岳华山庙碑》简称《华山碑》,刻于东汉延熹八年(公元165年),原在陕西华阴华岳庙内,相传于明代毁于地震,仅有拓本流传。此碑正文为隶书,碑额则为篆书“西岳华山庙碑”六字,书法点画流畅,结体匀称,意趣生动,是汉碑额中的佳品。

图9. 清 邓石如篆书
邓石如(1743年~1805年)字顽伯,号完白山人,安徽安庆人。他是清代著名的书法篆刻家,在篆、隶书体和篆刻上都具有杰出的成就,对后世影响极大。其篆书以秦代小篆为根基并融合汉碑额的特点,强调了书写的流畅和体势的严谨,对清代篆书的发展有突出贡献。

图10. 清 吴昌硕篆书
吴昌硕(1844年~1927年)名俊卿,字昌硕,号苦铁、缶庐,浙江安吉人。他是近代杰出的艺术家,在书法、绘画和篆刻等方面都有高超的造诣和广泛的影响。其篆书专学《石鼓文》,经过长期反复的临摹形成个人独特面貌,风格雄浑豪迈,气势宏大,享有很高的声誉。

图11. 玺印文字和篆书比较
通过古玺与金文、秦汉印与小篆的分别比较可以看出,每个时代的印章文字既与当时的篆书保持着统一结构和体势特征,但同时又有运用处理上的差别。相比之下,印章文字更为方整、均匀和饱满。

图12.汉印文字变化举例
通过汉印文字与小篆的比较可以看出,汉代文字为了适应印章方正布局的需要,点画转折处都变圆转为方折,同时为了保证字形方正填满,对点画往往作伸缩、挪让或增减等变化处理,由此增加了字形的形态种类,使印章布局的艺术手法更为灵活和丰富。 回目录 |